Подлодки Корабли Карта присутствия ВМФ Рейтинг ВМФ России и США
Какой способ жилищного обеспечения военных вы считаете наиболее оптимальным?
Жилье в натуральном виде
    63,64% (49)
Жилищная субсидия
    18,18% (14)
Военная ипотека
    18,18% (14)

Поиск на сайте

Нахимовец № 1 (9) 2014 г. Окончание.

Нахимовец № 1 (9) 2014 г. Окончание.

ТЕМА НОМЕРА

В.А. Скоросказов, Д.Е. Евдомашко, воспитатели второго учебного курса

ЧЕСТЬ МУНДИРА

В основе офицерской идеологии и морали всегда лежало выполнение воинского долга перед Отечеством. Этот долг русские офицеры честно исполняли во всех войнах, и офицерство по праву может считаться самым патриотичным слоем общества. Патриотизм, неразрывно связанный в России с преданностью престолу и вере предков, был краеугольным камнем офицерской психологии.
Офицер всегда воспитывался в представлении о благородстве и почетности своей миссии, в сознании своей высокой роли в жизни страны. Представления о благородстве воинского дела имели давние традиции. Еще в приказе на смотре войскам 26 июня 1653 г. отмечалось, что «больше сея любви несть, да кто душу свою положит за други своя, и аще кто, воинствуя... за православную веру... небесного царства и вечной благодати сподобится». В одной из книг, изданных для офицеров военным ведомством в первой половине XIX в., обязанности офицера характеризовались следующим образом: «Офицер должен строго исполнять своп обязанности, постоянно стремиться к одной цели и безропотно приносим, все пожертвования. В нем нравственная сила флота. Ьго дело сохранять священное сокровище военного духа, в котором заключена тайна прочных побед; его дело основать или утвердить могущество Отечества, образуя ежегодно воинов из граждан, призываемых под знамена». Именно на основании этой своей миссии зиждилось представление офицера о его положении в обществе: «Офицерское сословие есть благороднейшее в свете, так как его члены не должны стремиться ни к выгоде, ни к приобретению богатства или других земных благ, но должны оставаться верны своему высокому, святому призванию, руководясь во всем требованиями истинной чести и сосредоточивая все мысли и чувства на самоотверженной преданности своим высшим военачальникам и Отечеству».




Для офицера преданность Отечеству и любовь к избранной профессии всегда считались главными качествами. Гордость за профессию справедливо рассматривалась русскими военными публицистами как одно из самых важных качеств офицера. «Нигде жажда славы и истинное честолюбие, а не тщеславие, так не важно, как в офицерском кадре...»
Естественно, что офицер должен был представлять собой образец честности и порядочности. Еще в «Учении и хитрости ратного строения пехотных людей» 1647 г. подчеркивалось, что «ратному человеку надобно быти зерцалу учтивости, чести и чувства». «Верность слову, не только клятве всегда отличала офицера. Измена слову, фальшь — низость, недостойная звания его»,—отмечалось в военной публицистике начала XX века. Офицерам строжайше запрещалось брать взаймы деньги у своих подчиненных и вообще у всех нижних чинов и совершать поступки, которые хотя бы косвенно могли бросить тень на их порядочность. В русской армии всегда хорошо помнили простую истину: для того чтобы иметь авторитет, командир должен прежде всего нравственно быть безупречным.
На первый план выдвигается нравственный элемент. «Надобно покорять людей своей воле, не оскорбляя, — господствовать над страстями, не унижая нравственного достоинства, — побеждать сопротивления, не возбуждая покорности; но мы покоряемся всего охотнее истинному превосходству, душевным качествам, просвещенному уму, искусству привязывать к себе сердца; мы безропотно признаем власть, которая, наказывая проступок, уважает человека; мы беспрекословно покоряемся силе законов, независимой от произвола и прихотей. Влияние офицера должно быть основано не на одном мундире, но на нравственном превосходстве», — говорилось в книге, рекомендованной офицерам в 30-х годах XIX века.
Центральное место в системе моральных представлений офицерства всегда занимало, как хорошо известно, понятие офицерской чести: «Обладать честью во все времена было признано необходимостью для офицерского кадра. При всех остальных хороших служебных качествах офицер не может быть терпим, если он неразборчив в добывании средств к жизни и марает мундир. Кто не может возвыситься до истинного понимания чести, тот пусть лучше откажется от звания офицера, необходимейшему первому требованию которого он не удовлетворяет». Каково же было самое общее представление о чести? В изданной для офицеров книге «Наставление к самодисциплине и самовоспитанию» (имеющей подзаголовок «Собрание писем старого офицера своему сыну») на этот счет сказано следующее: «Истинная честь есть добрая слава, которой мы пользуемся, общее доверие к нашей правдивости и справедливости, к нашей чистосердечной любви к людям; поэтому ты не должен равнодушно относиться к чести, так как равнодушие к ней унижает тебя и исключает из общества достойных уважения людей».
С честью офицерского мундира было тесно связано понятие о чести своего корабля, своей кают-компании, культивировавшееся на флоте под влиянием исторических традиций. Славные боевые традиции русского флота, передававшиеся из поколения в поколение, служили могучим стимулом развития чувства гордости за принадлежность к своему кораблю и вообще к русскому флоту. Существование корабельных музеев, написание историй кораблей, широко и торжественно отмечавшиеся корабельные праздники и юбилеи соединений — все способствовало поддержанию этого чувства. Офицер нес дополнительную ответственность за поддержание своей чести: роняя ее, он ронял не только свое личное достоинство офицера, но и честь своей кают-компании, своего корабля.
В офицерской среде пользовалось величайшим презрением угодничество перед начальством и доносительство. Последнее вовсе было невозможно, ибо начиная с кадетского корпуса правило « не фискаль» считалось краеугольным камнем поведения будущего офицера и с понятием офицерской чести было абсолютно несовместимо. Человек, погрешивший против него, становился парией, и сотоварищи относились к нему с величайшим презрением.
Важнейшим явлением в деле охранения офицерской чести был, конечно, закон от 20 мая 1894 г. об офицерских дуэлях. Офицерские дуэли, как хорошо известно, случались и ранее, но жестоко преследовались. Их участников отдавали под суд, и речь могла идти о наказаниях, вплоть до смертной казни. Тем не менее вопросы чести в офицерской среде считались настолько значимыми, что запретами пренебрегали.
Более подробный рассказ об этом ищите на страницах следующего номера журнала...


МНЕНИЯ



Виктория Илюшина

«Суть в том, чтобы подготовить успех своей армии в будущем.
А этого можно достигнуть только при правильном знании действительного положения вещей и сопоставлении его с идеалом».


Петр Залесский





ПУТЕШЕСТВИЕ

Александро-Невская Лавра — «оазис русской духовной жизни»




Леонид Васильев

Празднуя 300-летие со дня основания Александра-Невской Лавры, мы не можем не подумать о настоящем, о нашем Отечестве, о всей исторической Руси, о том, как нам важно сегодня, будучи открытыми и к Востоку, и к Западу, принимая нередко культурные модели, возникшие не у нас, а за рубежом, оставаться самими собой, сохраняя национальное самосознание, силу духа, подлинную идентичность.
Среди любимых мною достопримечательностей Санкт-Петербурга особое место занимает Александро-Невская Лавра. Мне посчастливилось жить в пяти минутах от Лавры. Не раз был в Свято-Троицком соборе, гулял в окрестностях этого удивительного места. Но не так давно осознал, что Александро-Невская Лавра в Санкт-Петербурге представляет собой «оазис русской духовной жизни». И помог мне и моим друзьям это понять епархиальный фотограф Юрий Петрович Костыгов. Наше «новое знакомство» с Лаврой началось в той части Невского проспекта,
где в 1712-1713 годах силами монахов была проложена просека, ставшая впоследствии частью главной улицы города. Сейчас на том месте стоит памятник князю Александру Невскому.
Юрий Петрович рассказывал о том, что на том месте, где Черная речка (ныне Монастырка) впадает в Неву, 15 июля 1240 года произошла битва дружины князя Александра Невского со шведами. В память о тех событиях Петром I было принято решение о строительстве здесь монастыря и дано ему название — Свято-Троицкий Александро-Невский монастырь. Князь Александр Невский был канонизирован церковью за свои благие дела для Отечества. В народе монастырь называли Александров храм. Стоя на мостике у реки Монастырки Юрий Петрович продолжал свой рассказ: «Император Петр I, решив построить на берегах Невы не традиционную столицу, а западный город, понимал, что с точки зрения национального самосознания и целостности народа это огромный риск, потому что можно потерять и свою культуру, и свою веру. Наверное, поэтому, создавая город по образцу западных столиц, Пётр I, основывая Лавру, посвящает ее Александру Невскому — великому защитнику земли русской. 12 сентября 1749 года (по новому стилю) были перенесены из Владимира в Александро-Невский мужской монастырь мощи благоверного князя Александра Невского. Заложен монастырь был в 1710 году по проекту Доменико Трезини и Ивана Егоровича Старова. В 1712 году рядом с монастырем появляются первые строения. Были построены деревянные Благовещенская церковь и часовня. В 1713 году церковь была освящена. Застраивается монастырская слобода».




Фотографии из авторской галереи Юрия Костыгова, фотографа Санкт-Петербургской епархии, члена Союза художников России и Петровской академии наук и искусств.

Свернув на левую сторону монастырских ворот (при входе в Лавру), мы подошли к церкви Благовещения, которая служила усыпальницей царских особ и именитых людей. За левым клиросом находится могила великого русского полководца Суворова с краткою надписью, составленною поэтом Державиным: «Здесь лежит Суворов».
Затем мы направились к Троицкому собору. Над входом в собор два ангела держат золоченый щит с изображением орденского знака св. Александра Невского. Стены собора над западными и северными дверями украшены снаружи барельефами, изображающими события из Ветхого и Нового Завета. От Свято-Троицкого собора мы продолжили свой путь по аллее. Кто-то из нас сказал: «Вот так и в стране нашей, в России, должно быть уютно и красиво». Когда шли по коридорам одного из корпусов, где служат сотрудники Лавры, было удивительное чувство. Будто шли сквозь века... Машина времени остановилась, и я вновь услышал голоса друзей и Юрия Петровича, пригласившего нас в свою фотомастерскую. Фотохудожник рассказал о том, что Лавра живет собственной жизнью. В Лавре свой дух. Юрий Петрович как фотограф запечатлел праздник Торжества Православной веры. Стремился снимать и вне больших праздников. Например, монахов, их духовное состояние.
«Человечество обогатилось с появлением фотографии, — размышлял Юрий Петрович, — история стала иллюстрированной. Мгновения, которые хотел остановить доктор Фауст, теперь стало возможным остановить пусть с помощью фотокамеры, но уже надолго. Фотография — свидетель событий». Просмотрев фотоматериалы выставки «300-летие Александро-Невской Лавры», мы убедились в этом. «Настоящие фотографы — это мастера, останавливающие мгновения, заставляющие не только залюбоваться, но и задуматься». По-моему, это сказано и о Ю.П. Костыгове, епархиальном фотографе.




Прощаясь с нами, Юрий Петрович посоветовал посетить некрополь.
Лазаревское кладбище — самое старое из сохранившихся в Санкт-Петербурге. Это некрополь XVIII века, он находится слева от входа на территорию Лавры. Кладбище было заложено одновременно со строительством Александро-Невского монастыря, и там поначалу хоронили только знатных представителей столичного общества. Для погребения требовалось личное разрешение Петра I. Большая часть могил на Лазаревском кладбище относится к XVIII столетию. Здесь покоятся архитекторы, создававшие замечательный облик Санкт-Петербурга: И.Е. Старое, А.Н. Воронихин, Дж. Кваренги, Ж.Ф. Тома де Томон, А.Д. Заха-
ров, К.И. Росси. Скромная стела стоит на могиле великого ученого М.В. Ломоносова.
Многие посетители непременно идут к могиле Н.Н. Ланской (Пушкиной). Возложили цветы к могиле жены великого русского поэта и мы. Затем решили посетить могилы современников А.С. Пушкина, составлявших окружение поэта. И мы направились в следующий некрополь — Тихвинское кладбище, которое находится напротив Лазаревского и называется «Некрополь мастеров искусств». Оно сформировалось в начале XIX века. В северной части кладбища была построена церковь во имя чудотворной иконы Тихвинской Божией Матери, поэтому получило имя Тихвинского.
Мы проходим около надгробий сестры поэта О.С. Павлищевой; тетки Н.Н. Гончаровой фрейлины Е.И. Загряжской; здесь же могила выдающегося государственного деятеля, основателя Царкосельского лицея графа М.М. Сперанского. Вблизи от надгробия Достоевского находятся скромные могилы лицейских друзей Пушкина: А.А. Дельвига, К.К. Данзаса — секунданта на последней дуэли поэта, Ф.Ф. Ма-тюшкина (адмирала, совершившего кругосветное плавание).
Когда рассматриваешь скульптурные изваяния, становится ясно, почему люди со всех уголков России приезжают не только посмотреть на красоту монастырских корпусов, поклониться святым мощам Александра Невского, но и преклонить голову перед выдающимися деятелями культуры, покоящимися здесь.
Когда мы вышли из некрополя, стал накрапывать чуть заметный дождик, солнышко спряталось, небо потускнело. Но по-прежнему было легко и радостно на душе. И вместе с тем призывный звон колоколов (началась вечерняя служба) вызывал в душе легкую грусть.


КИНО

Хоббит: Пустошь Смауга




Михаил Карпов

2012-2013; США, Новая Зеландия; режиссер Питер Джексон, сценарий Френсис Уолс, оператор Эндрю Ленси; композитор Говард Шор; жанр фэнтези, приключения.
В этом номере я хочу обратить ваше внимание на самый кассовый фильм прошедшего года. Речь пойдет о картине Питера Джексона «Хоббит: Пустошь Смауга», собравшей в мировом прокате свыше $ 600 000 000. Но этот фильм нельзя рассматривать самостоятельно, не сказав ни слова о первой части — «Хоббит: Нежданное путешествие». Ни для кого не секрет, что две эти картины являются предысторией другого нашумевшего в свое время фильма — «Властелин колец». «Властелин колец» — яркая и глубокая трилогия Питера Джексона, которая сочетает в себе зрелищность, масштабность и грандиозность с тонкой психологией и глубокой философией. Далеко не все произведения киноискусства так мастерски сочетают в себе эти вещи.
Мир Средиземья меняется, сказка оборачивается жестокой былью, герои разделяются, но сохраняют настоящую дружбу.
Зло забралось в самые укромные уголки, оно везде и всюду. Тучи начинают сгущаться. Но герои есть. Они готовы биться, сражаться, верить и умирать за свет, добро и будущее этого мира. И такому самопожертвованию зло не готово противостоять. Хотя оно сильно как никогда, а силы добра, наоборот, слишком слабы. Но чем хороша сказка? Тем, что всегда есть надежда на счастливый конец. И вера в это неизменна. Первый фильм о приключениях хоббита Бильбо Бэггинса (предыстория событий, разворачивающихся во «Властелине колец») вышел 19 декабря 2012. вторая часть — 15 декабря 2013. а это значит, что заключительную серию будем ждать уже в этом году, но в его конце.
Сюжет фильма по-настоящему сказочный — эпическое путешествие хоббита Бильбо за сокровищами, которые охраняет дракон. Однажды к хоббиту Бильбо Бэггинсу в гости пожаловал волшебник Гэндальф, да не один, а в компании 13 гномов под предводительством легендарного воина Торина Дубощита. И совершенно неожиданно для самого себя Бильбо присоединяется к их грандиозному походу, чтобы вернуть Королевство гномов Эребор, захваченное драконом Смаугом. Но сначала им придется побывать в невиданных землях, преодолеть небывалые опасности, встретиться со множеством врагов и принять судьбоносные для всего Средиземья решения. «За синие горы, за белый туман в пещеры и горы уйдет караван; за быстрые воды уйдем до восхода за кладом старинным из сказочных стран».




Смотреть ли фильмы? Ответ — однозначно да! Фильм гораздо интереснее и динамичнее первой части. Несмотря на то что картина длится 2 часа 45 минут, смотрится она на одном дыхании. В отличие от «Нежданного путешествия» «Пустошь Смауга» наполнена интересными диалогами и невероятными сценами сражений, но самое главное — это сама «картинка»: удивительной красоты замок Средиземья, потрясающие пейзажи (съемки проходили в Новой Зеландии) и, разумеется, сам Смауг — жестокий, дикий, коварный зверь в исполнении харизматичного Бенедикта Камбербетча. Он как апогей всего повествования. Он — настоящее феерическое зрелище, залпы огня и залы, кольца чешуи, блестящие глаза как два огромных янтаря, в которых таится хитрость да лукавство. Змей из сказок оживает на экране. И нет, он не превращается в главное действо, он гармонично вплетается в историю, не перетягивая все одеяло на себя. Он — часть фильма. Но самая удивительная и невероятная часть. Такой графики я еще не видел. В нем четко прослеживаются черты Бенедикта Камбербетча, который подарил ему свой голос и свои движения. Смауг — это не спецэффекты, это чистая магия.
Одним слово «Пустошь Смауга» — потрясающее зрелище, снятое по последнему слову техники — 48 кадров в секунду, с полюбившимися нам актерами (Иэн Маккеллен в роли Гендаль-фа, Кейт Бланшет — Галадриэль, Орландо Блум в роли эльфа, и, конечно, Мартин Фримен в главной роли).
И все же настоятельно рекомендую читателям перед просмотром картины уделить совсем немного времени прочтению книги. Она небольшая и очень легко читается. Надо отметить, что книга «Хоббит, или Туда и обратно» была написана писателем как подарок для своей любимой дочери. Это был шуточный рассказ-сказка, который он не планировал выпускать «в свет». Но, конечно же, фильм отличается от книги: на экране появились новые персонажи и сюжетные линии. Например, Азог Осквернитель и Радагаст Бурый, бой Гендальфа с Некромантом, происшествие в лесу Радагаста. Данные персонажи вписаны в картину намеренно, чтобы придать сюжету остроту и создать для зрителя смысловую связь с картиной «Властелин колец». Так, во второй части выясняется, что Некромант — это не кто иной, как Саурон, которого считали погибшим или временно пропавшим. В книге такого нет. Ни о каком Сауроне тогда и речи быть не могло, т.к. основная трилогия появилась намного позже, когда после многочисленных уговоров родных и друзей писатель согласился опубликовать удивительные путешествия Бильбо. И только после того, как он увидел, какой популярностью стала пользоваться книга, он решил написать продолжение. Но режиссеру Питеру Джексону нужен был такой сюжетный ряд, который притягивался бы к фабуле «Властелина колец», поэтому и были созданы такие смысловые связи одной трилогии с другой.




Весь фильм, от героев до натурных съемок, наполнен большим количеством спецэффектов. К слову, об эффектах. «Пустошь Смауга» в отличие от «Нежданного путешествия» мне удалось посмотреть в формате НРК. 3В. Формат такой реалистичный, что не сразу привыкаешь, но постепенно ты растворяешься в истории и осознаешь, что данный формат делает погружение еще больше и глубже. Хорош он или плох — решать каждому самому для себя. Но он совершенно точно непривычен.
И в завершение хочется поделиться хорошей новостью с поклонниками Дмитрия Пуч-кова (больше известного как «Гоблин»): на своем сайте он объявил, что работа над первой частью уже почти закончена и скоро «Хоббит: Нежданное путешествие» выйдет в его долгожданном переводе.






НАША СТРАНА

Камчатка — воплощение мечты




Олег Терещенко

Камчатский край находится на северо-востоке Евразии и является одним из самых удаленных и труднодоступных регионов нашей страны. Площадь Камчатского края 472,3 тысячи кв. км. Берега Камчатского полуострова омываются водами холодных, бурных и глубоких морей России — Охотского и Берингового, водами Тихого океана. Камчатка, регион сейсмоопасный. Ведь на полуострове находится 29 действующих вулканов. Самый большой — Ключевская сопка (4850 м).
Особым событием в жизни Камчатки стала Первая Камчатская экспедиция Витуса Беринга 1725-1730 годов. В 1728 году Беринг и его спутники совершили свое историческое плавание из Нижнекамчатска к берегам Чукотки, где еще раз подтвердили, что Азия отделена проливом от Америки.




Но, конечно, самой важной в истории изучения Камчатки была Вторая Камчатская экспедиция Витуса Беринга (1732-1743 гг.). В составе экспедиции работали студенты Степан Крашенинников и Алексей Горланов. Блестящие результаты камчатских исследований С.П. Крашенинникова давно известны всему миру. 6 октября 1740 года по названию пакетботов «Святой Павел» и «Святой Петр» Витусом Берингом была именована лучшая гавань Камчатки. Эта дата считается днем рождения города Петропавловск-Камчатский. С 1803 по 1857 год русские моряки совершали походы из Кронштадта в северную часть Тихого океана. Почти все экспедиции посетили гавань на Камчатке.
Камчатка — страна вулканов и гейзеров, лосося и пушнины. На полуострове много медведей. Так, на озере Курильском их самая большая плотность в мире — около двухсот особей на квадратный километр.
Мне удалось провести свой зимний отпуск на Камчатке. Это было удивительное путешествие с рыбалкой, катанием на лыжах и посещением знаменитых горячих источников.
В первые дни мы побывали на озере Калыгирь, куда полетели на вертолете, потому что это труднодоступное место и добраться туда можно только по воздуху. Нам повезло с погодой. Почти всю неделю стояли солнечные дни. За это время я поймал 117 корюшек. Интересно, что в Санкт-Петербурге корюшка размером с шариковую ручку, а на Камчатке маленькую рыбу отпускают обратно в лунки. Рыбаки ждут более крупную добычу и во время клева рыбы испытывают настоящий азарт. Кто поймает самую большую рыбу? На озере можно увидеть диких лебедей, которые остались зимовать на Камчатке. Они не боятся людей и выглядят величественно и независимо.
В 30 километрах от города находятся Паратунские горячие источники, минерализованная вода которых полезна для здоровья. Источники дарят заряд бодрости и сил. На Камчатке есть традиция, сложившаяся для любителей искупаться в горячем источнике, — весело прыгнуть в снег, как следует обваляться и окунуться обратно в термальную воду. Возникает ощущение, что в тело со всех сторон втыкается миллион иголок, а дыхание перехватывает. Но это приятное времяпровождение.




На Камчатке все катаются на лыжах, там очень хорошо оборудованные склоны и есть все условия для комфортного катания. Мне очень понравилось на Камчатке — крае мечты...


Главное за неделю