Нынешний май, празднование юбилея Победы, шествие Бессмертного полка, единение, единодушие, всенародное желание принять личное участие, чтобы каким-то своим действием отметить этот незабываемый день в истории человечества у нас, в России, странах бывшего Советского Союза, за рубежом, до сих пор вызывает отклик. И проходят дни, а не кончается желание говорить об этом. Говорить свое выношенное внутри или родившимися размышлениями, оценками, выводами, какими-то еще вдруг всплывшими новыми, неизвестными доселе фактами о той войне, новыми стихами, песнями, уникальными фотографиями. У меня не угасает интерес к этому, и, как факт, у моих друзей.
Запомнилось и заставило задуматься, прочитанное где-то в эти дни выражение : « Когда-нибудь вся связи оборвутся – останется связной по имени Память» ( Галина Оболенская). Оно было «в строку» моих мыслей, которые толпились в голове, начало которым положила история, присланная вместе с письмом на почту, со словами: « меня, как вы говорите, она «зацепила «….
И я стала ее читать, вначале молча, в какие-то секунды, смахивая слезы, потому вслух, мужу-пограничнику. Эмоции ,которые нахлынули, переживали уже вместе.
История привлекла сразу же заголовком: «Как 150 пограничных собак « порвали» полк фашистов». Прочтите и вы ее. Она того стоит.
«На Черкащине есть уникальный памятник 150 пограничным псам, которые «порвали» полк фашистов в рукопашном бою. Эта единственная за всю историю мировых войн и конфликтов битва людей и собак произошла в самом центре Украины много лет назад, а дело было так. Шел третий месяц войны, точнее, он только начался, когда в конце июля произошли события, впервые изменившие ход Великой Отечественной, или весь ход «Восточной компании», как называли войну в ставке Гитлера. Немногим известно, что по его же приказу, к 3 августа должен был пасть Киев, а на 8-е число на «парад победы» в столицу Украины собирался приехать сам Гитлер, да не один, а с вождем Италии Муссолини и диктатором Словакии Тиссо.
В «лоб» взять Киев не удалось, и поступил приказ, обойти его с юга….Так в людской молве появилось страшное слово «Зеленая Брама», местность, не указанная ни на одних картах великих сражений Великой Войны. Этот лесисто-холмистый массив на правобережье реки Синюха, возле сел Подвысокое в Новоархангельском районе Кировоградщины и Легезино Тальновского района Черкащины лишь сегодня известно, как одно из самых трагических событий первых месяцев Великой Отечественной войны. Да и то, благодаря тому, что участником ожесточенных боев в ходе Уманской оборонительной операции был известный поэт-песенник Евгений Аронович Долматовский.
В отдельном батальоне пограничного отряда охраны тыла Юго-Западного фронта, который был создан на базе Отдельной Коломийской пограничной комендатуры и одноименного пограничного отряда, с тяжелыми боями отступающего от границы, находились служебные собаки. Они вместе с бойцами пограничного отряда стойко переносили все тяготы сурового времени. Командир батальона, он же замначальника штаба Коломийского погранотряда майор Лопатин (по другим данным, сводным отрядом командовал майор Филиппов), несмотря на крайне плохие условия содержания, отсутствие надлежащего корма и на предложения командования отпустить собак, этого не сделал. У села Легедзино батальон, прикрывая отход штабных частей командования Уманской армейской группировки, 30 июля принял свой последний бой.…
Силы были слишком не равными: против полтысячи пограничников полк фашистов. И в критический момент, когда немцы пошли в очередную атаку, майор Лопатин дал приказ послать в рукопашный бой с фашистами пограничников и служебных собак. Это был последний резерв.
Зрелище было страшное: 150 (данные различные – от 115 до 150 пограничных псов, в т.ч. и из Львовской пограншколы служебного собаководства) обученных, полуголодных овчарок, против поливающих их автоматным огнем фашистов. Овчарки впивались фашистам в глотки даже в предсмертных судорогах.
Противник, искусанный в прямом смысле и порубанный штыками, отступил, но на подмогу подошли танки. Искусанные немецкие пехотинцы, с рваными ранами, с воплями ужаса, вспрыгивали на броню танков и расстреливали бедных псов. В этом бою погибли все 500 пограничников, ни один из них не сдался в плен. А уцелевшие собаки, по словам очевидцев – жителей села Легедзино, до конца остались преданными своим проводникам. Каждая из уцелевших в той мясорубке, улеглась возле своего хозяина и никого не подпускала к нему. Немецкие звери, пристреливали каждую овчарку, а те из них, кого не подстрелили немцы, отказывались от пищи и умерли от голода на поле.
…
Даже сельским собакам досталось – немцы расстреливали крупных собак селян, даже тех, кто был на привязи. Лишь одна овчарка смогла доползти до хаты и упала у двери. Преданного четвероногого друга приютили, выходили, а по ошейнику на ней селяне узнали, что это были пограничные псы не только Коломийской погранкомендатуры, но и специальной школы служебного собаководства капитана М.Е. Козлова.
После того боя, когда немцы собрали своих погибших, по воспоминаниям жителей села (к сожалению уже мало оставшихся на этом свете) было разрешено похоронить советских пограничников. Всех, кого нашли собрали в центре поля и похоронили, вместе со своими верными четвероногими помощниками, а тайну захоронения спрятали на долгие года….
Исследователь того памятного боя Александр Фука говорит, что память о героизме пограничников и их помощников среди жителей села была настолько велика, что, несмотря на присутствие немецкой оккупационной администрации и отряда полицаев, пол села мальчишек с гордостью носили зеленые фуражки погибших.
А хоронившие пограничников местные жители, прячась от фашистов, выдирали из красноармейских книжек и офицерских удостоверений фотографии погибших, чтобы потом отправить их для опознания (хранить такие документы было смертельной опасностью, поэтому установить фамилии героев не удалось).
А запланированная триумфальная встреча Гитлера и Муссолини состоялась 18 августа, но, конечно же, не в Киеве, а там, у Легедзино, на том шляху, который вел до Тального и который держали, как свою границу советские пограничники.
Лишь в 1955-м, жители Легедзино смогли собрать останки почти всех 500 пограничников и перенести их к сельской школе, возле которой и находится братская могила.
А на окраине села, там, где и проходил единственный в мире рукопашный бой людей и собак с фашистами, 9 мая 2003-го на добровольные пожертвования ветеранов Великой Отечественной, пограничных войск и кинологов Украины был установлен единственный в мире памятник человеку с ружьем и его верному другу – собаке. Такого памятника больше нигде нет.
«Остановись и поклонись. Тут в июле 1941 года поднялись в последнюю атаку на врага бойцы отдельной Коломийской пограничной комендатуры. 500 пограничников и 150 их служебных собак полегли смертью храбрых в том бою. Они остались навсегда верными присяге, родной земле».
Сегодня известны лица лишь двух погибших пограничников: лейтенанта и старшины, но кто они, их имена, фамилии, где их родные, нам так и неизвестно»…
()
«Остановись и поклонись», - я верю, что кланяются в пояс и не вянут цветы, с благодарностью положенные к подножию памятника. Уходят из жизни последние свидетели и очевидцы тех событий. И если бы не памятник, не братская могила, могли бы быть утеряна страница истории войны, такая пронзительная, рвущая чувства и нервы.
И я молю Бога, чтобы не протянулись чьи-нибудь грязные, пакостные руки, чтобы не нацелились чьи-то скудоумные мозги на его поругание или разрушение. Как это случилось со многими другими в Украине.
P.S. Эта история одного дня войны, маленькое звено в цепочке постов мая и начала июня: “ « На всю оставшуюся жизнь», « Завещано- хранить», «Ответ всему миру», «На героя и слава бежит».
« Старые воспоминания порождают новые мысли», - сказал однажды писатель Анатолий Рыбаков. И это действительно так.
Вот уже на протяжении десятилетий в мире идет война с памятниками. Не только отдельным людям, а с мемориалами, историческими реликвиями, уникальными творениями.
Буквально на днях в Могилеве по распоряжению властей рабочие закрасили надпись на постаменте бюста А.С.Пушкина у учебного корпуса Могилевского государственного библиотечного колледжа. »Вывеска со строками из стихотворения « Клеветникам России», которое начинается: » Иль нам с Европой спорить ново, иль русский от побед отвык» демонтирована с бюста Пушкина, которого городу презентовал кубанский фонд «Аллея Российской Славы».
Надпись, вызвавшая негативную реакцию белорусских националистов, аккуратно закрасили коричневой краской под цвет постамента.
В выходной день в телевизионной передаче НТВ обсуждали вопрос о том, надо ли возвращать памятник Ф.Э.Дзержинскому на Лубянку. И предложение о проведении референдума москвичей по данному вопросу. Обсуждение народом – это всегда хорошо. Демократия в действии. Но говорили при этом более широко, что мне больше всего понравилось обсуждали, а зачем было сносить?
И ведь не в самом памятнике, именно Ф.Э. Дзержинскому – суть этого действия. Как и в других случаях.
Памятник – это символ, сущность явления, отражение, скрытое сравнение, проявления чего-то свершенного …. И даже не столько сам символ, а тот наш внутренний мир, наше понимание, которое мы вкладываем в него. Что для меня, и наверняка многих других, означал памятник на Лубянке – это тысячи спасенных беспризорников и подаренных властью им новых судеб, это борьба с разрухой, коррупцией, это установление порядка, дисциплины, это «чистые руки», честь и беззаветное служение долгу, хотя знаем и о терроре, расстрелах, не ограниченной какими-то рамками полномочий чекистов и многом другом.
А снос, разрушение памятника - это забвение самого явления, угасание памяти о событии или человеке. Значит, в 1991 году и последующих очень надо было отнять, предать забвению факты нашей истории, вытравить их из памяти.
Потому что без напоминания происходит та самая утрата памяти. « А у короткой памяти - далеко идущие последствия» - учили нас предки.
« Забывший дедов, будет забыт внуками», - так говорят современники.
«Когда мы память о ком-то храним, тогда и мертвые помогают живым». Бессмертный полк - это лучшее подтверждение сказанного. Связной памяти, которая объединила нацию.
Я хочу продолжить, а может и завершить начатый разговор, что значит для людей Памятники, почему их разрушают во времена смуты и каких-то потрясений, войн, сражений, или под влиянием оголтелой толпы во время шествий, маршей, выступлений.
Разговор не праздный. У меня не уходит из памяти разговор с капитаном 2 ранга в отставке, командиром БЧ-5 средней подводной лодки С-95 Анатолием Ивановичем Четвериковым во время нашей очередной встречи по скайпу 9 мая. Он с каким-то удивлением, волнением рассказал, что за столько лет проживания в Таллинне, никогда еще не видел столько людей с цветами в руках, которые шли к месту, где стоит теперь скульптура « Бронзового солдат» ( официальное теперь его название « Монумент Павшим во второй мировой войны»).
Он, в числе сотен людей, медленно шел около часа в очереди, чтобы положить цветы к постаменту. Цветов было столько, что они образовали горку, и конца этому не было. А потом мне прислали фотографии с возложения цветов, а еще видеокассету с интервью молодых людей, среднего поколения, пожилых – почему они в День Победы находятся именно здесь….
И я сейчас вспомнила, что у меня отложен в папку пост с сайта «Мир тесен», где я зарегистрирована, и откуда мне приходят интересные публикации на почту. Размышления в строку ( сожалею, что скопировала небрежно, без фамилии автора и даты, за что прошу прощения )…. И настолько созвучны моим мыслям, как послесловие к разговору 9 мая с А.И.Четвериковым, как ответ тому, что обсуждается сейчас в СМИ о памятниках, в том числе Ф.Э.Дзержинскому…. И как мне кажется, очень важным, «горячим», насущным в эти дни, когда наша страна заступает на «Вахту памяти» накануне 22 июня - Дня скорби и памяти. То, о чем говорится в публикации, не имеет границ и географической привязанности. Он о Памяти, которая объединяет людей ….
Мне эти раздумья незнакомого человека, но точно, совместимого по душе, дороги еще и тем, что в моем прошлом, приезжая в Палдиски к морякам подшефной лодки, мы – пермяки находили время, чтобы в Таллинне почтить минутой молчания и положить живые цветы к памятнику « Бронзовый солдат», тоже как знак нашей скорби и памяти.
«Я держу в руках номер газеты "Деловые ведомости" от 4 мая сего года. На первой странице этой газеты помещена фотография Бронзового солдата, в одиночестве стоящего на кладбище на Фильтри теэ.
Эта фотография заставила меня задуматься о том, символом чего в данный момент является этот памятник. Символом скорби по погибшим в годы Великой Отечественной войны? Только ли им? Он являлся таковым до недавнего времени, пока стоял на Тынисмяги, рядом с могилами погибших. А теперь? Может ли он оставаться только символом скорби по павшим в той войне? Наверно нет. Таков, как кажется, правильный ответ на данный вопрос. Но этот ответ не вполне корректен.
Является ли сейчас этот памятник просто идолом, как часто его пытались представить некоторые эстонские политики? Изваянием, лишенным какой-либо идеи и какого-либо смысла? Может быть, именно на это и был сделан расчет при планировании его переноса? Обесценить этот памятник, сделать бессмысленным его существование? Ведь любую вещь, у которой нет конкретного предназначения, со временем можно будет просто уничтожить за ненадобностью. А, перенеся памятник от могил солдат, над которыми он стоял, на кладбище, его лишили первоначально задуманного смысла, первоначальной идеи, которая заключалась в сохранении памяти о жертвах той войны в народе. Стало ли бессмысленным само существование Бронзового солдата?
Нет. Не стало.
Лишив его первоначально задуманного, авторы идеи переноса придали этому памятнику новый смысл, а точнее сказать, расширили тот, что был. Символ скорби. Символ скорби по тем жертвам, которые принес весь эстонский народ, по тем лишениям, которые он вытерпел в течение долгого времени своего существования. Говоря "эстонский народ", я имею в виду не только людей эстонской или русской национальности, но всех национальностей, живущих и живших на территории современной Эстонии. Бронзовый солдат — это символ скорби по павшим. Павшим от рук крестоносцев, во время их нашествия на Эстонию в Средние века, по павшим от рук иноземных захватчиков, павшим во время Первой мировой войны, павшим во время Освободительной войны, длившейся с 1918 по 1920 год, павшим во время Второй мировой войны, павшим от рук приспешников немецких оккупационных властей с 1941 по 1944 годы, павшим от рук сочувствовавших советскому правительству во время существования Советского Союза, павшим от рук людей, состоящих или состоявших на службе эстонского правительства как во время существования Первой Эстонской Республики, так и в наше время. Памятник Дмитрию, который погиб, придя защищать памятник на Тынисмяги в четверг, 26 апреля 2007 года.
Эстония долго искала идею, которая могла бы объединить всех жителей нашей страны, вне зависимости от их национальности. Может быть, скорбь по погибшим во взаимных распрях и может стать той идеей, которая сплотит весь эстонский народ?
В каждой стране есть символы, которые объединяют нацию. Есть они в России, во Франции, в Германии и в других странах. Может быть, Бронзовый солдат может стать таким символом в нашей стране? Ведь если не могут объединить воспоминания об общих радостях, об общих победах, тогда воспоминания об общем горе, общих потерях смогут сплотить людей? «.
P.S. Я оставляю знак вопроса в тексте автора. Но День Победы 2015 года стал на него ответом в Эстонии. И наверняка, откликнутся эти раздумья чем-то в душе людей, близко к сердцу принимавшие события дня сегодняшего у нас в России, в зарубежье, а вдруг заставят глубже задуматься всех тех, у кого Память становится короче в угоду или под влиянием.., кто «пинает» выношенные мудрости жизни: « кто прошлое свое готов отдать на слом, того не назовешь иначе, как ослом» ( Аврелий Марков ).