Важное
Главное в военных СМИ за неделю: серийность постройки кораблей, оружие для космоса, импортозамещение системы управления производством
|
2. Ленин и Сталин о революции в КитаеЛенин и Сталин в своих трудах уделяли большое внимание общественному движению в Китае.С конца прошлого столетия Ленин посвятил ряд статей анализу положения в Китае; в этих статьях он разоблачил хищническую политику империалистов в Китае, наметил пути к освобождению трудящихся масс великого народа Азии. Ленин неоднократно подчёркивал большое значение борьбы китайского и других народов колониальных стран во всемирной борьбе против империализма и неустанно указывал, что долг рабочего класса оказывать всяческую помощь революционной борьбе народов колоний. В 1912 г. Пражская конференция РСДРП (большевиков) приняла предложенную и написанную В. И. Лениным специальную резолюцию «О китайской революции», в которой говорилось, что конференция «констатирует мировое значение революционной борьбы китайского народа, несущей освобождение Азии и подрывающей господство европейской буржуазии, приветствует революционеров-республиканцев Китая, свидетельствует о глубоком воодушевлении и полной симпатии, с которой пролетариат России следит за успехами революционного народа в Китае, и клеймит поведение русского либерализма, поддерживающего политику захватов царизма»(1). Гениальные теоретические труды Ленина и Сталина по национальному вопросу имели громадное значение для национально-освободительного движения китайского народа, как и для всех угнетённых народов мира. Статьи Ленина «О праве наций на самоопределение», «Критические заметки по национальному вопросу», работа товарища Сталина «Марксизм и национальный вопрос», опубликованная в 1913 г., и другие произведения Ленина и Сталина, явились для компартии Китая, как и для коммунистических и рабочих партий всех стран, революционной марксистской программой по национальному вопросу, указывавшей ясный путь. Ленин и Сталин показали, «что национальный вопрос может быть разрешён лишь в связи и на почве пролетарской революции, что путь победы революции на Западе проходит через революционный союз с освободительным движением колоний и зависимых стран против империализма. Национальный вопрос есть часть общего вопроса о пролетарской революции, часть вопроса о диктатуре пролетариата»(2). Базируясь на идеях Маркса — Энгельса, Ленин разработал вопрос о высшей стадии капитализма — империализме как кануне социальной революции пролетариата и создал стройную систему взглядов о национально-колониальных революциях в эпоху империализма. Он показал, что национально-колониальный вопрос и вопрос о свержении империализма тесно связаны между собой и что национально-освободительная борьба в колониальном мире является составной частью международной пролетарской революции. Развивая марксистско-ленинское учение и в частности учение об освободительной борьбе колониальных и полуколониальных народов применительно к новым историческим условиям, товарищ Сталин особое внимание уделил вопросу о гегемонии рабочего класса в революционной борьбе в колониях и зависимых странах. Он показал также, что единственно правильным методом освобождения угнетённых народов является пролетарский, интернациональный метод, который приводит к братскому союзу рабочих и крестьян самых различных народов на началах добровольности и интернационализма. В своём учении о национально-освободительном движении в колониях и угнетённых странах Ленин всегда решительным образом указывал, что революционная роль трудящихся масс колониальных и полуколониальных стран, составляющих большинство населения земли, должна быть соответствующим образом оценена и принята во внимание при определении революционной тактики и стратегии пролетариата. Говоря о трудящихся массах Китая и других стран колониального мира, Ленин подчёркивал: «Империалистская война 1914—1918 годов и Советская власть в России окончательно превращают эти массы в активный фактор всемирной политики и революционного разрушения империализма, хотя этого не видит еще упорно образованное мещанство Европы и Америки, в том числе вожди 2-го и 2 1/2-го Интернационалов»(3). Анализируя состояние общественного движения в колониальном мире, В. И. Ленин в 1916 г. указывал, что в колониальных и полуколониальных странах «...буржуазно-демократические движения частью едва начинаются, частью далеко не закончены ...социалисты должны самым решительным образом поддерживать наиболее революционные элементы буржуазно-демократических национально-освободительных движений в этих странах и помогать их восстанию, — а при случае и их революционной войне — против угнетающих их империалистских держав»(4). Считая неизбежными антиимпериалистические восстания и национально-освободительные войны в угнетённых монополистическим капиталом странах, Ленин решительным образом заявлял, что войны, при помощи которых эксплуатируемые народные массы добиваются свободы и стремятся стать на путь прогрессивного развития, являются безусловно революционными и заслуживают всяческой поддержки международного пролетариата, «...в Китае, Персии, Индии и других зави-симых странах, — говорил Ленин в 1915 г., — мы видим в течение последних десятилетий политику пробуждения к национальной жизни десятков и сотен миллионов людей, освобождения их от гнета реакционных «великих» держав. Война на такой исторической почве может быть и теперь буржуазно-прогрессивной, национально-освободительной»(5). Разъясняя после победы социалистической революций в России, что победа сил социализма над всемирным капитализмом будет достигнута в результате совместной борьбы первой социалистической страны и угнетённых народов Китая, Индии и других стран против системы империализма, Ленин указывал, что в самом массовом характере освободительного движения лежит залог окончательной победы социализма. «Исход борьбы, — писал Ленин, — зависит, в конечном счете, от того, что Россия, Индия, Китай и т. п. составляют гигантское большинство населения. А именно это большинство населения и втягивается с необычайной быстротой в последние годы в борьбу за свое освобождение, так что в этом смысле не может быть ни тени сомнения в том, каково будет окончательное решение мировой борьбы. В этом смысле окончательная победа социализма вполне и безусловно обеспечена». Сунь Ят-сен преклонялся перед Лениным, как перед великим революционным вождём, учение которого является маяком, ведущим все порабощенные народы к свободе. Выступая на траурном митинге, посвященном памяти Ленина, Сунь Ят-сен говорил: «Ты указал нам путь для совместной борьбы... Я хочу идти твоим путём, и хотя мои враги против этого, но мой народ будет меня приветствовать за это». В другой речи Сунь Ят-сен заявил: «Ленин был вождём революционного движения всего мира и величайшим человеком, борцом за освобождение угнетённых народов, указавшим всем новый путь к освобождению». Учение Ленина —Сталина, указывавшее пути национально-освободительной борьбы в колониях и полуколониях и в частности в величайшей полуколонии мира — Китае, явилось путеводной звездой для китайских коммунистов. Великий продолжатель дела Ленина—Сталин уделил особое внимание освободительной борьбе китайского народа. Он вдохновлял трудящихся Китая на эту священную борьбу и укрепил в них уверенность в победе. «Силы революционного движения в Китае неимоверны. Они еще не сказались как следует. Они еще скажутся в будущем»(7). Эти вещие слова товарища Сталина прозвучали в декабре 1925 г. с трибуны XIV съезда Всесоюзной коммунистической партии. И ещё раньше, весной 1925 г., товарищ Сталин с непоколебимой уверенностью говорил, что китайский народ «не будет подчиняться законам чужестранных грабителей». «Разве рост революционного движения в Китае,— спрашивал товарищ Сталин,— не говорит о том, что махинации чужестранных империалистов обречены на провал?»(8). В 1925—1927 гг. в целом ряде своих работ и выступлений, посвященных великой освободительной борьбе китайского народа, товарищ Сталин разоблачил вредительские вымыслы троцкистских предателей по вопросам китайской революции и раскрыл особенности китайской революции, лишь при учёте которых можно было осуществить правильную политику и правильное руководство революционным движением. Развивая марксистско-ленинскую теорию в применении к условиям Китая, товарищ Сталин установил закономерности народно-освободительной борьбы в этой стране. Теоретическое обобщение опыта китайского революционного движения с исчерпывающей полнотой было дано товарищем Сталиным в его работах, посвященных борьбе общественных сил в Китае. В этих работах были чётко определены перспективы революционной борьбы, выдвинуты на основе гениального сталинского анализа стратегические и тактические принципы, следуя которым китайский пролетариат и его авангард — коммунистическая партия могли преодолеть все враждебные силы и привести китайские трудящиеся массы к полной победе. В исторической работе «Революция в Китае и задачи Коминтерна» товарищ Сталин объяснил, что «революция в Китае является соединением двух потоков революционного движения — движения против феодальных пережитков и движения против империализма. Буржуазно-демократическая революция в Китае есть соединение борьбы против феодальных пережитков с борьбой против империализма» (9). В «Беседе со студентами университета имени Сун Ят-сена» товарищ Сталин дал развёрнутую программу стратегии Китайской компартии. Поставив в частности вопрос: «А что требуется для того, чтобы облегчить китайскому пролетариату роль вождя, роль гегемона в нынешней буржуазно-демократической революции?», товарищ Сталин отвечал: «Для этого требуется, прежде всего, чтобы китайская компартия представляла сплочённую организацию рабочего класса со своей программой, со своей платформой, со своей собственной организацией, со своей собственной линией». Далее товарищ Сталин указывал, что коммунисты должны возглавить крестьян в деле проведения аграрной революции, укрепиться в армии и превратить её в орудие революции, вести «решительную политику за дальнейшее развязывание революции как против помещиков, так и против империализма»(10). Мудрые сталинские указания ярко освещали путь героической Китайской компартии. Эта партия выдвинула деятелей большевистского типа, отразивших в итоге решительной борьбы атаки агентов классового врага. Талантливые революционные деятели, получившие суровую закалку В борьбе, повели партию по ленинско-сталинскому пути, который один только мог привести китайский народ к победе. Испытанный вождь народных масс Китая Мао Цзэ-дун всегда учил китайских коммунистов следовать неотступно учению Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина, вести беспощадную борьбу с уклонами от большевистской линии. В 1939 г. в Яньане на собрании, посвященном 60-летию товарища Сталина, Мао Цзэ-дун вновь напомнил китайским революционерам, что им следует учиться у товарища Сталина как в теоретическом, так и в практическом отношениях. Глу-боко в сердце каждого китайского патриота проникли слова Мао Цзэ-дуна, полные надежды и уверенности в конечном успехе, хотя они произносились в то время, когда китайский народ боролся в особенно тяжёлых условиях против вооружённого до зубов, оккупировавшего важнейшие районы Китая японского империализма. Вождь Китайской компартии говорил тогда: «То, что в мире появился Сталин,— это поистине счастье. Теперь, когда существует Советский Союз, существует коммунистическая партия и есть Сталин — дела в этом мире пошли на лад»(11). Мао Цзэ-дун призывал китайских коммунистов использовать великое творение товарища Сталина «Краткий курс истории ВКП(б)» в качестве важнейшего учебного материала при изучении марксизма-ленинизма. В своей работе «Перестроим нашу учёбу» Мао Цзэ-дун писал: «История ВКП(б) есть высший синтез, высшее обобщение коммунистического движения во всём мире за последние сто лет, единственный во всём мире полноценный образец единства теории и практики. На примере того, как Ленин и Сталин связали общие теоретические истины марксизма с конкретной практикой Октябрьской революции и на этой основе развили марксизм, мы можем научиться тому, как нам следует работать у себя в Китае»(12). Ленинско-сталинское учение о великом значении пролетарского интернационализма, о тесной связи и взаимозависимости революционной борьбы всех народов мира было прочно усвоено революционерами Китая. Усвоив марксистско-ленинскую теорию, Китайская компартия стала несокрушимой силой. Китайская коммунистическая партия вобрала в себя все лучшие элементы рабочего класса и всего трудящегося народа, их опыт, их революционность. Она в соответствии с учением товарища Сталина о партии превратилась в подлинный передовой отряд рабочего класса, способный поднимать массы до уровня классовых интересов пролетариата, превратилась в боевой штаб пролетариата. Компартия стала также высокоорганизованным отрядом рабочего класса, строго придерживающимся принципа подчинения меньшинства большинству, принципа планомерного руководства партийной работой из центра. Компартия Китая проявила себя во всей своей деятельности как высшая форма классовой организации пролетариата, которая определяет общее направление работы других народных организаций, вырабатывает общую линию всей их деятельности. Китайская компартия стала надёжным орудием пролетариата для завоевания руководства освободительной борьбой; она показала себя организацией сплочённой, с твёрдой дисциплиной, не допускающей существования фракций в своих рядах, решительно очищающей свои ряды от оппортунистических элементов. Именно потому, что коммунистическая партия Китая руководствовалась учением Сталина о партии нового типа, она шла дорогой успехов и побед. Эта партия, которую вели закалённые в тяжёлых боях революционные деятели во главе с Мао Цзэ-дуном, заслужила ту бесконечную благодарность, с которой к ней обращаются в песнях и народных сказах трудящиеся массы Китая. Партия отважных бойцов за дело народа поистине достойна таких слов, как слова поэта Ван Сюэ-бо: путь побед, а без коммунистов и Китая нет. Коммунист любит свой народ, коммунист бесстрашно в бой идёт. Воля коммунистов жизнь дала нам. Путь коммуниста, как стрела, прям. (1) В. И. Ленин, Соч., т. 17, стр. 435. (2) И. В. Сталин, Соч., т. 6, стр. 141. (3) В. И. Ленин, Соч., т. 32, стр. 430. (4) В. И. Ленин, Соч., т. 22, стр. 140. (5) В. И. Ленин, Соч., т. 21, стр. 276. (6) B. И. Ленин, Соч., т. 33, стр. 458. (7) И. В. Сталин, Соч., т. 7, стр. 293. (8) Там же, стр. 99. (9) И. В. Сталин, Соч., т. 9, стр. 286—287. (10) Там же, стр. 264—265. (11) «Большевик» № 17, 1950 г., стр. 53. (12) Там же, стр. 61. Вперед Оглавление Назад
|
