"Не знаю, с чего начать." Не знаю чем продолжить

Аркадий, есть в России такой вид спорта--во всём винить евреев (это не к тому, что "виноватых" евреев нет--ещё как есть, типа нескольких курв в Вашингтон Пост, к примеру) или американо-еврейское лобби;) Вся проблема в том, что у винителей у самих рыло в пуху, это помимо их дремучей тупости и необразованности, несмотря на все их дипломы и учёные степени, ну не мне же Вам напоминать первые страницы Капитального Ремонта Соболева. Желание свалить вину на еврея, американца, немца, заговор--это первые признаки болезни и потери нравственных ориентиров, а также колоссальных комплексов неполноценности. Ну то, что они потеряны последние лет 20 с лишним--это аксиома. Это ни в коей мере не снимает ответственности с тех, кто использовал ту же Россию в своих корыстных целях, и такие были и не мало--но всё равно подавляющее меньшинство. А вот про большинство--тут уж я, как Толстовец (частичный:), не могу избежать заключительных фраз Льва Николаича  в Войне и Мире: «ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое». Я реалист, кстати8)

Библейский герой Самсон (Шимшон)

Еще в школе мы учили и до сих пор помним былинного героя Илью Муромца. У греков был свой герой - Геракл. Примеров много. Есть и у еврейского народа древний богатырь - Шимшон (в греческом переводе - Самсон). Прочитать о нем, как в первоисточнике, можно в книге "Пророки. Шофетим" ("Книге Судей";) , которая входит в состав еврейского Танаха и Ветхого Завета христианской Библии.
Но вот что интересно. Ни один из богатырей древности не удостоился такого внимания художников, композиторов, писателей многих стран, как Самсон (в звучании и написании с иврита правильнее - Шимшон). С этого и начну.
Самсон в искусстве
Эпизоды из жизни Шимшона (Самсона) изображены на мраморных барельефах 4 века в Неапольском соборе. Вспомним Петергоф, пригород Санкт-Петербурга. В красочном царстве фонтанов выделяется замечательная скульптурная группа - Золотой Самсон, разрывающий пасть льва, из которой взмывает вверх, на 20 метров, струя воды (скульптор М. Козловский, 1801 г). Памятник символизирует победу России над Швецией в Полтавской битве, но идея и образ взяты из еврейской Библии.
В литературе можно упомянуть трагедию Ганса Сакса "Самсон" (1556) и
поэму-драму "Самсон-борец" Джона Мильтона (1608 -1674) - английского поэта, политического деятеля, мыслителя. На её основе композитор Г. Гендель написал ораторию "Самсон". Был создан ряд пьес. В средние века сцены из подвигов Самсона часто встречаются в книжных миниатюрах.
Владимир (Зеев) Жаботинский, политический деятель-сионист, в 1926 г. написал исторический роман "Самсон Назорей". "Свою интерпретацию истории Самсона он воплощает в романе без оглядки на библейский текст. Жаботинский, скорее, описывает актуальную действительность: роман был написан в период, когда Палестина находилась под властью британского мандата, и посвящен осмыслению ситуации в Палестине того времени" (А.Кучеренко, 2006). Да, для израильтян тех тяжелых годов Шимшон был не только легендой из Библии...
В музыке Самсону посвящен ряд ораторий композиторов Италии, Франции, Германии. В 1998 г. я слушал прекрасную телетрансляцию из Нью-Йорка
(The Metropolitan Opera) оперы Камиля Сен-Санса (1835-1921) "Самсон и Далила",
одной из вершин творчества композитора. Пели Пласидо Доминго, Ольга Бородина и Сергей Лиферкус. Пели на французском, но так всё было замечательно. Ведь в СССР эта опера никогда не ставилась: опера же из истории еврейского народа. Как можно было? Впервые она была исполнена в Веймаре под управлением Ф. Листа (1877). По словам Н. Римского-Корсакова, это сочинение является "идеалом оперной формы". Но что было для отцов-коммунистов и музыка, и отзыв классиков?
Десятки художников всех времен и народов находили для себя сюжеты из истории Самсона и Далилы. Рембрандт на эту тему написал пять картин (с 1629 по 1641 г): "Предательство Далилы", "Жертвоприношение Маноя", "Самсон угрожает тестю",
"Самсон загадывает загадки" и "Ослепление Самсона". Рубенс также оставил нам несколько запоминающихся картин (1605 - 1616 гг): "Гибель Самсона", два варианта картины "Пленение Самсона" и полотно "Самсон, разрывающий пасть льва". Список художников можно продолжить. На интернете я нашел галерею картин, написанных современными художниками России. Не берусь судить о них, но сам факт обращения к этому библейскому сюжету интересен.
Возникает в связи с этим вопрос: предание о Самсоне, возможно, просто красивая легенда? Я совсем не первооткрыватель здесь. На эту тему много написано и сказано. Попытаюсь коротко пересказать.
Историчность личности Самсона "
Длинные (подобно солнечным лучам?) волосы Самсона побудили ряд ученых считать его мифическим персонажем, этимологически родственным ханаанейскому богу-солнцу Шемешу, чье святилище Бейт Шемеш, или Иршемеш, располагалось в центре территории, первоначально принадлежавшей племени Дана. Во всяком случае, Самсон приобрел известность как буйный исполин, фольклорный герой, прославившийся неуемной силой и непристойными выходками. Но при всем том он, вероятно, был исторической личностью, одним из лидеров упорного сопротивления, заслужившим доброе имя". ( Майкл Грант, "История Древнего Израиля", 1998, пер. с англ.).
"Несомненно, что Самсон, несмотря на мифические элементы в повествовании, превращающие его в израильского Геракла, является реальной личностью" (Пол Джонсон "Популярная история евреев". 2001, пер. с англ.).
"Книга Судей сообщает, что Самсон "судил" Израиль 20 лет. Самсон отличался от других "судей": он единственный, кому еще во чреве матери было предназначено стать избавителем Израиля; единственный "судья", наделенный сверхчеловеческой силой, совершающий небывалые подвиги в сражениях с врагом; наконец, Самсон - единственный "судья", который попал в руки врага и погиб в плену. Тем не менее, несмотря на его фольклорную окраску, образ Самсона вписывается в плеяду "судей" Израилевых, действовавших под водительством "духа Божьего", нисходившего на них и дававшего им силу "спасти" Израиль. Библейская история о Самсоне обнаруживает соединение героико-мифологических и сказочных элементов с историческим повествованием. Исторический образ "судьи", каковым был Самсон, обогащен фольклорно-мифологическими мотивами".
Мне однажды задали вопрос, а как я сам думаю? Беда в том, что Самсон не оставил записанную автобиографию. Я родился на какое-то время позднее, чем жил этот народный герой. Конечно, был прообраз, просто так героя не выдумаешь. Тем более, что из его жизни приводится столько бытовых деталей, которые, сидя на завалинке, не придумаешь. Это уже говорит о возможной реальности. И еще. Его гибель описана так дотошно, что веришь, так могло быть, это было. Причем, герой всё же хоть и мог защищать иудеев при своей жизни (все-таки 20 лет был "Судьей", а на эту должность в те времена не назначали, а выбирал народ), но победить пелиштимлян (филистимлян) так и не смог. Какой же это сказочный герой? Живой человек. И, наконец, приводится последовательный список двенадцати Судей, и в их числе Шимшон. Значит, да, был Шимшон (Самсон).
А что же происходило в те времена?
А были - библейские времена. Евреи заняли Ханаан, поделили территорию по коленам. На юго-западе побережья находились города филистимлян (пелиштимлян), выходцев то ли с греческих островов Средиземного моря, то ли с Балканского полуострова.
У еврейских племен (колен) в этот период не было единого вождя. Но в случае военной опасности роль духовного вождя или военного предводителя могли брать на себя Судьи (Шофетим). "Судья" был духовной и военной надеждой народа, хотя и не занимал официальной должности. Выражаясь современным языком, его можно, наверно, назвать "вождем-резервистом" или вождем народного ополчения. Вождя выдвигала ситуация, и им мог стать даже "простой" человек из народа. Был бы смелый.
Соседями филистимлян и оказалось колено Дана, к которому принадлежал и Самсон. Города-государства филистимлян в военном отношении были, видимо, более сильными, чем израильские племена. И они постоянно делали попытки к расширению своей территории за счет местности, где обитали колена Дана и Иуды.
Понятно, что все это порождало вражду. Эта ситуация и нашла отражение в
рассказе Библии о Самсоне, который жил в эпоху Судей и сам, согласно Библии, 20 лет был Судьей.
"Некоторые из подвигов Самсона относятся к наименее правдоподобным из описанных в Книге Судей, но в целом фон, на котором разворачивается его история, вполне реалистичен. В описываемую эпоху давление со стороны филистимлян, надвигавшихся со стороны побережья, становилось всё более ощутимым, хотя они и не вели открытой войны с израильтянами, а Самсон не возглавлял армию. Напротив, существовали постоянные контакты, торговый обмен и даже заключались смешанные браки, чему имеются археологические подтверждения. Чудеса Книги Судей всегда возводятся на фундаменте правды".(Пол Джонсон)
"Новый грозный враг стал теснить израильтян: то были филистимляне. Жившее по соседству с ними колено Даново много терпело от набегов этого воинственного племени, не имея сил воевать с ним. Сохранились предания только об одном израильском богатыре, который лично мстил врагам за свой порабощенный народ. То был Самсон (Шимшон) из колена Данова".(Дубнов). "И судил он Исраэйль во дни Пелиштимлян двадцать лет" (Суд.,15:20). Филистимляне боялись Самсона и в течение 20 лет, пока он был Cудьей, войны с ними не было.
История рождения Самсона
Рассказ о рождении Самсона - известный мотив о чудесном даровании Богом сына бесплодной женщине. Кратко изложу, что сказано в Книге Судей (Шофетим, глава 13): "И был один человек из Цоры, из семейства Данова, по имени Маноах; а жена его была бесплодна и не рожала. И явился ангел Г-сподень жене, и сказал ей: вот, ты зачнешь и родишь сына. А теперь берегись: не пей вина и не ешь ничего нечистого. Ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва да не коснется головы его, потому что назиром Божьим будет это дитя от самого чрева, и он начнет спасение Исраэйля от руки Пелиштимлян. И родила жена сына, и нарекла имя ему Шимшон".
Как видно из Книги "Шофетим", Шимшону во чреве матери было предопределено уже стать назореем (которые не стригли волос). "Этих святых людей выделяла одержимость "духом Яхве", что проявлялось экстатическим бешенством и аскетическим воздержанием. Ибо назореи были глубоко втянуты в неистовую ярость проходивших тогда священных войн Яхве. И именно под руководством таких, как Самсон, бойцов сопротивления ненависть израильтян обратилась против филистимлян" (М. Грант).
Герои тоже любят женщин
Совершал Шимшон подвиги большие и малые, о которых я еще скажу. Но, судя по описаниям, он питал слабость к филистимлянкам, причем все они его дурили.
Решил Самсон жениться. "И сошел Шимшон в Тимнату, и увидел женщину из дочерей Пелиштимских. И сообщил отцу своему и матери своей, и сказал: возьмите ее мне в жены. И сказали ему отец его и мать его: разве нет во всем народе моем женщины, что ты идешь брать жену у Пелиштимлян? А отец его и мать его не знали, что это от Г-спода, что он ищет повода к (ссоре) с Пелиштимлянами".
И далее: "И сошел Шимшон... в Тимнату, и подошли к виноградникам, и вот, молодой лев рычит навстречу ему. И сошел на Шимшона дух Г-сподень, и он (Шимшон) растерзал льва, как козленка. И поговорил с той женщиной, и понравилась она Шимшону. И спустя несколько дней возвратился он взять ее; и свернул он посмотреть на труп льва, и вот, рой пчел в трупе льва и мед. И вынул он его себе на ладони, и шел, и ел дорогою" (Глава 14).
Свадебный пир. Загадка Самсона дружкам
Устроил жених "пир на весь мир" в городе филистимлян. И загадал Шимшон пирующим загадку: "Если вы мне ее отгадаете за семь дней пира, то я дам вам тридцать накидок и тридцать перемен одежд. Если же не сможете отгадать мне, то вы дадите мне тридцать накидок и тридцать перемен одежд. И сказал он им: из евшего вышла снедь и из сильного вышло сладкое. И не могли они отгадать загадки. В день седьмой сказали они жене Шимшона: уговори мужа твоего, чтобы он разгадал нам эту загадку, иначе сожжем тебя и дом отца твоего огнем. И плакала жена Шимшона пред ним, и сказала: ты меня только ненавидишь, а не любишь; загадку загадал ты сынам народа моего, а мне не разгадал. И вот, в день седьмой, он разгадал ей, ибо она измучила его. И разгадала она загадку сынам народа своего. ...И снизошел на него дух Г-сподень, и сошел он в Ашкелон, и, убив тридцать человек, снял с них одежды и отдал перемены одежд их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего".
Месть Самсона филистимлянам (сожжение полей)
Прошел гнев, и потянуло нашего героя к жене филистимской. "И спустя несколько дней, во время жатвы пшеницы, навестил Шимшон жену свою, (принеся в дар) козленка, и сказал: войду я к жене моей в комнату; но не дал ему отец ее войти. И сказал отец ее: отдал я ее дружке твоему". Конечно, простить такое Шимшон не мог. А потому "И пошел Шимшон, и поймал триста лисиц, и повернул хвост к хвосту, (и связал их), и вставил по факелу между двумя хвостами в середину. И зажег факелы, и пустил (лисиц) на жатву Пелиштимскую, и выжег копны, и несжатый хлеб, и масличные сады". Видимо, не только лисицам досталось, ибо побил он многих. И сбежал, дабы его и самого не побили, и спрятался в ущелье на земле колена Иуды.
В ответ вооруженный отряд филистимлян вторгся в пределы колена Иуды и потребовал выдачи Шимшона. Не хотел Шимшон ставить под удар иудеев, сдался, связали его и передали филистимлянам. И опять "снизошел на него дух Г-сподень, и стали веревки, что на руках его, как лен, перегоревший от огня, и распались узы с рук его. И нашел он ослиную челюсть, и взял ее, и убил ею тысячу человек". Вот так, четко и ясно. Где бы сегодня для Израиля такого Шимшона найти...
Далее в главе 16-й написано: "И пошел Шимшон в Газу, и увидел там блудницу, и вошел к ней. Сказано было жителям Газы: Шимшон пришел сюда. И окружили его, и подстерегали, говоря: до света утреннего убьем мы его (Дело в том, что на ночь городские ворота запирались, и Шимшон никак не мог до утра убежать из города. Д.Г.). А Шимшон в полночь встал и схватил двери городских ворот с обоими косяками, и вырвал их с засовом, и возложил на плечи свои, и поднял их на вершину горы, что против Хеврона". Чем не Геракл?
И, наконец, Самсон и Далила.
"И было после этого: полюбил он женщину, а имя ее Далила. И поднялись к ней князья Пелиштимские, и сказали ей: уговори его и выведай, чем велика сила его, и чем нам одолеть его; и мы свяжем его, а тебе мы дадим каждый тысячу сто серебряных (шекелей). И сказала Далила Шимшону: прошу, скажи мне, чем велика сила твоя"?
Трижды Шимшон, притворяясь, будто говорит правду, обманывал Далилу и филистимлян. Не могли они совладать с ним. "...И было, когда она докучала ему словами своими по целым дням и понуждала его, стало это душе его смертельно несносным. И сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назир Божий от чрева матери моей. Если бы я был обрит, то покинула бы меня сила моя, и я бы обессилел, и стал бы, как все люди".
Далила тут же сообщила соплеменникам секрет Самсона. "И усыпила она его на коленях своих, и позвала человека, и обрила семь прядей с головы его, и покинула его сила его. И пробудился он от сна своего, и не знал, что Г-сподь отступился от него. И схватили его Пелиштимляне, и выкололи ему глаза, и отвели его в Газу, и оковали его медными цепями, и молол он в доме узников" (Глава 16).
А пока держали Шимшона в неволе, "волосы на голове его начали расти". А тут пришло время филистимлянам устроить большое празднество в честь их божества Дагона. Собрались, пировать начали. "Когда развеселилось сердце их, сказали они: позовите Шимшона, пусть он позабавит нас. И призвали Шимшона из дома узников, и он забавлял их; и поставили его между столбами. И сказал Шимшон отроку, державшему его за руку: пусти меня и дай мне ощупать столбы, на которых покоится дом, и я прислонюсь к ним. А дом полон, всего около трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на потехи Шимшона".
"И воззвал Шимшон к Г-споду, и сказал: Господи Боже, прошу, вспомни меня и укрепи меня, прошу, только на этот раз, о Боже, и я отомщу Пелиштимлянам местью (хоть) за один из двух моих глаз. И схватился Шимшон за два средних столба, на которых покоился дом, и уперся в них: И сказал Шимшон: да умру я с Пелиштимлянами! И уперся сильно, и обрушился дом на князей и на весь народ, который в нем". Сам погиб, и врагов уничтожил массу. "И сошли, братья его и весь дом отца его, и понесли его, и взошли, и похоронили его между Цорою и Эштаолом, в гробнице Маноаха, отца его"

"У каждого народа есть своя Надежда, свой Богатырь-Заступник. Илья Муромец,
Давид Сосунский, Святогор... У евреев это - Самсон (Шимшон)".

Давид Генис
http://world.lib.ru/g/genis_d_e/samsonistoriaevreev.shtml

- "формированиe еврейской нации".
Фразеология говорит сама за себя и за автора.
... Отвечает раввин Элиягу Эссас.
Появление еврейского народа на исторической сцене происходило в два этапа.
На первом - в мире появился человек, который сам, самостоятельно осознал, что нет ничего, кроме Всевышнего. И всей своей жизнью это доказал, продемонстрировав готовность стерпеть позор и унижения и даже - умереть во имя служения Ему  (см. иллюстрацию к сообщению: "Жертвоприношение Авраама"  ).
В результате ему была открыта Мудрость Всевышнего, то есть - Тора.
Так Авраам стал первым евреем. Кроме того, само слово — «еврей» (на иврите - иври) пошло от него. В Торе он именно так и назван (см. Берешит, гл.14, ст.13).
Мудрость Творца и продиктованный ею образ жизни воспринял, придерживаясь его в жизненной практике, сын Авраама - Ицхак, а вслед за ним - сын Ицхака, Яаков и все 12 его сыновей. Так сложилась «семейная составляющая» еврейского народа.
Но в ту пору мы еще не были народом в полном смысле этого слова. Для этого нам надо было согласиться всем вместе (коллективно) принять Тору, что должно было стать единовременным (!) актом духовного соединения с Творцом (в отличие от постепенной передачи традиции). И те, кто стояли тогда, более 3300-т лет назад, у горы Синай, стали еврейским народом в полном и окончательном смысле, который вкладывается в это понятие.

Самсон (Шимшон; XI в. до н.э.) - сын Маноя (Маноаха) из колена Дана, 12-й судья Израиля. Правил 20 лет (см. выше или http://biblia.org.ua/bibliya/sud.html#ch13 Глава 13).
За неделю до Нового Года иудеи начинают читать молитвы "признания ошибки и просьбы о прощении".
Период от Нового Года до Судного дня, десять дней, иногда на русском языке называют «Десятью днями трепета» (или «Десять дней покаяния»). Декада усиленной духовной работы.
Судный день. В этот день установлен сухой пост. Жизнь в стране замирает, не ходит даже транспорт.
В 1973 году арабские армии напали на Израиль в Судный день.

Итак незачОт.
Переэкзаменовка на осень (и кому это всё надо?). Перерыв .

Аркадий, что касается Владимира Ульянова, если здесь речь идёт о Ленине, то в Сети имеется копия его аттестата зрелости.


Там ни древнееврейский язык, ни иврит не упоминаются. Но особые успехи выпускника в изучении древних языков отмечены.


Итак, у В.И. в аттестате: Закон Божий - 5, русский - 5, латинский - 5, греческий - 5, немецкий - 5, французский - 5.
Почти все остальные оценки, их 5, тоже пятёрки, исключая логику, по которой - 4. Но эта четвёрка не помешала присуждению золотой медали, видимо, такие были правила.


Преподавание Закона Божиего в России связано исключительно с церковно-славянским языком и, видимо, греческим, так как Септуагинта написана на греческом.


Так или иначе, но в Сети мне не удалось найти ровно никаких упоминаний об иврите в контексте программ обучения в православных церковных учебных заведениях царской России.
Напротив, там, в этих учебных заведениях, в частности, в Грузии, было даже движение за обучение на родном языке.


Откуда у Вас эта информация о древнееврейском, который, якобы, изучали в своё время вожди-коммунисты в России?

Это была не характеристика, уважаемый Аркадий.
Это было дружеское  мнение.
Хотите характеристику? :oops:А оно Вам надо?Не зря три смайлика. Задумайтесь.
Но мне не трудно. То есть, подтверждаете заявку на характеристику? Ох, лишенько...


Ну, не удалось мне
родиться евреем!
И этим горжусь я!
А может, жалею?!

Вот, опять поерничал.Не воспринимайте серьезно. Воспринимайте трагично.
И рассмотрите с любой стороны это четверостишие.
И каждый будет прав. Обещаю.

Уважаемый Андрей, это я понял правильно, "не дурак".
Меня если что-то и огорчает, так это не факты моей личной биографии, которые пытались тут интерпретировать. Огорчает именно предвзятый подход.
Прочитал сообщение Ю. Ткачева о бухте Чажма. Как и все другие, прекрасно понимаю и разделяю чувства автора. Но не стал в данном случае писать комментарий. Чтобы не увести разговор в сторону. Такое случилось раз, когда я написал одно только предложение о союзе чернобыльских ликвидаторов в Израиле. Кстати, в нём по-моему, есть и просто пострадавшие от Аварии. Не знаю какие у них достижения, но что-то делают.
А если бы это я описал финансовое положение офицеров запаса (о действующих говорить не будем), разговор точно бы ушёл на обсуждение израильской политики. И о себе я не пишу. Уехал 20 лет назад с 250 долларами отпускных и двадцатью рублями в кармане и уехал.
Вот приписали мне, что я расхвалил захват "заплечных дел мастерами" человека в Украине. А я ведь не писал об этом. И предложил подождать с обсуждением. Сегодня могу сказать, что по сообщениям германской газеты тот человек может обладать сведениями о месте содержания захваченного почти уже пять лет назад израильского солдата. Гилада Шалита выкрали с территории Израиля, 5 лет ни одного контакта с внешним миром. За короткое видео о нём были досрочно отпущены осуждённые террористки. За самого Гилада требуют отпустить все сотни заключённых. Израиль готов отпустить сотни, но только тех, кто без крови на руках. Не отпускать же Баргути (пять или шесть пожизненных сроков). Вот его бы содержать в условиях Шалита. А он защитил в тюрьме докторскую диссертацию.
Захватили в Ливане более двух недель назад шестерых эстонских велосипедистов (нашли где гулять ). Обнаружен на месте захвата и один украинский паспорт. И что? Никто не ищет и не осуждает. А тут некое "палестинское землячество в Украине" что-то требует от правительства Украины.
Да ладно, Андрей. Нам то уже понятны наши личные взаимоотношения и без лишних слов. Последнюю характеристику на себя в ОВИР для поездки в Израиль, возможно, я сам и писал. Печать вроде точно сам ставил.
В свете подчеркивания разных правил письма " evil, idea, oops ".
Понял слева направо. Знаю, что у Вас такой вопрос не возникал. Впрочем и у меня тоже.