Родина кактуса –знойная Мексика, где 350 дней в году палит солнце. За тысячелетия эволюции кактус выработал стойкий иммунитет к солнечной радиации. Недавно американские ученные из “Всемирного Центра изучения радиации” расположенного в Филадельфии, после ряда экспериментов пришли к парадоксальному выводу. Оказывается , что кактус не только защищает себя от излучения , но и создаёт вокруг себя зону ,где резко ослабляется радиация. Полученный на основе опытов результат ещё ждет своего научного обоснования. Но уже сейчас многие пользователи компьютеров , радиотелефонов и другой электронной техники, связанной с радиоволновым излучением ,при работе с этой техникой ставят рядом с собой кактус –желательно Rebutia muscula (наиболее эффективен в диапазоне работы компьютера ).
Блеяние верхнего.-"Цинтральный, цинтральный". В ответ: - " Ну хера тебя убогий." "Тащ, флагманский химик просить добро". Голос СПК К-433: - "Пошли его на хер, у меня проворот. " Возмущённый голос флагхима: - "Анатолий Владимирович, ну это уже слишком....., я всё таки офицер штаба". В ответ рык: - "Я е...л тебя, вместе со всем твоим штабом, так и можешь передать бездельникам, у тебя пять секунд, начинаю подъем наверх, время пошло..."Флагхим опасливо ретируется на КДП. В центральном покатуха....
В любом отношении можно позавидовать адмиралам и генералам. Эти не пропадут нигде ,в любом случае, почётный стул какого-нибудь номинально- почетного президента в какой –нибудь компании обеспечен -тепло и сыто ,а дел то- будь самим собой, генералом или адмиралом и получай за это денежку. Но это как вы понимаете высший пилотаж, что позволено Зевсу не доступно быку - так говорили древние греки. Я в свое время после десятка автономок пришел к великому выводу -чем выше должность тем её легче и приятней исполнять. Несколько слов о сельском хозяйстве. Ещё служа на великом флоте, великого государства удалось получить мало -мальски поскудный опыт в этой сфере трудовой деятельности . А дело было так. Ретроспектива. За перестройкой, ростом цен и прочими безобразиями -этой платой за свободу слова и тела-пришла расплата. Всегда с теплотой вспоминаю преподавателя кафедры ТАУ родного Училища полковника Зенкевича ,который в далёких 70-х прошедшего века ,ставя очерёдному курсанту-страдальцу двойку за незнания своего предмета ,любил приговаривать: “За всё надо платить за веру и безверие”. Вот и пришло время платить по векселям. Приморье, конец восьмидесятых , денег не платят , кушать нечего….. …И всем нарезали по весне куски земли на косогоре у казармы -садить картошку и прочие полезные овощи. Сколько ребяческого энтузиазма вызвало это занятие у суровых покорителей глубин и их боевых подруг, сколько споров как сажать квадратно-гнездовым или гнездово - квадратным…. В итоге - картошка не у кого не уродилась ,ни у квадратно-гнездовых , ни у гнездово –квадратных. Выросло только у Толика Петрова, который закопал её как попало в землю, не окучивал и не полол , а просто забыл. В итоге –урожай. И тогда я сказал себе: –“Сергей –земледелие –это тайна из тайн и не подчиняется общим синусоидальным законам , оно исключение из них , потверждающее правило. Какой же закон без исключения. Сколько бы ты не бил в барабан и не тряс стягом -картофеля от этого не прибавится. Только природный сын полей в генах которого крестьянство многих предков , может быть допущен к сельскому хозяйству. Вывод пять . Земледелие и животноводство –это как и морская служба –не фунт изюма . С наскоку , даже под флагом и с барабаном её не одолеть. Ностальгия. “А как было раньше при проклятом социализме?” - спросит любознательный читатель. История господа –товарищи это -политика обращенная в прошлое. Отвечаю :”Cам я, пенсионером в это время не был”,- но опираясь на воспоминаниям более ветеранных ветеранов чем я ,могу сказать : ” Военные пенсионеры в СССР –это высокая пенсия и в связи с этим размеренная жизнь, общественная работа в ЖЭК-ах или в ветеранских советах, а можно и пить горькую, ворчать на жену и ругаться с телевизором.” Вернётся ли это когда-нибудь или останется золотым веком, островами блаженных памяти людской. А пока синусоида и её производные-и : …“ только в борьбе можно счастье найти-Гайдар шагает впереди”, конечно же не Егор Темурович , а его харизматически-легендарный дедушка.
Но увлеклись в контексте. Вернёмся к нашим баранам-мейчедайзерам, супервизорам и прочим промоутерам. Всё это просто переводится на русский – торговля и её движитель реклама. С рекламой всё просто, её мы часто видим обычно у метро и в местах скопления людей в виде живых гамбургеров, медведей , зайцев, чебурашек и прочих ходячих плакатов рекламирующих, что-то или раздающих бесконечные бумажки которые если , кто и берёт -то никогда не читает. Это примитивно и мало оплачиваемо. Но на крайняк , что -бы как то сменить деятельность и не умереть от голода в самой нижней точки падения личной синусойды, можно заняться и этим , не надо стеснятся, ведь этими многочисленными промоутерами тоже руководит какой -нибудь супер-промутер, так , что может получится хороший карьерный рост и интересная работа по специальности. Но ближе к телу. Торговля, маркетинг-как угодно. Торговля нам офицерам не страшна - это та же боевая задача , выполнение которой несет прибыль , здесь есть место и планированию и маневру и оправданному риску, что намного интересней и интеллектуальней караульно-сторожевой службы камуфляжной охраны. Где главное не сохранность охраняемого, а умение отмазаться с минимальным убытком от претензий клиента когда , что-то украли, а то что украдут не сомневайтесь .Паскудно правда, но что делать такие правила. Вывод четыре. Офицер иди в торговлю и торгуй.
Спасибо Иосиф Виссарионович от всех детей и взрослых за Дедушку Мороза. Дед Мороз как символ нового года впервые появился на Рождество в 1910 году , однако не приобрёл широкого распространения. В советское время был распространён его новый имидж доброго дедушки , друга детей: он являлся детям под Новый год и дарил подарки; этот образ был создан советскими кинематографистами в 1930-х годах. В декабре 1935 года соратник Сталина, член Президиума ЦИК СССР Павел Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года. В Харькове был организован детский новогодний утренник c ёлкой и Дедом Морозом, позднее Дед Мороз "обзавёлся" внучкой - Снегурочкой , зайчиками , мишками, снеговиками , ставшими его неотъемлемыми спутниками . Дед Мороз стал символом праздника Нового Года в СССР и остался им в капиталистической России. Но как было раньше? А раньше было всё наоборот. Мороз (Морозко, Трескун, Студенец) – славянское божество, повелитель зимнего холода. Мороз – сын Мары-смерти и мудрого Велеса. Древние славяне представляли его в образе низенького старичка с длинной седой бородою. Его дыхание – сильная стужа. Его слёзы – сосульки. Иней – замёрзшие слова. А волосы – снежные облака. Супруга Мороза – сама Зима. Помощники – Мароссы (Трескуны). Зимой Мороз бегает по полям, лесам, улицам и стучит своим посохом. От этого стука трескучие морозы сковывают реки, ручьи, лужи льдами. А если он ударит посохом об угол избы – непременно бревно треснет. Очень не любит Морозко тех, кто дрожит и жалуется на стужу. А бодрым и весёлым дарует крепость телесную и жаркий румянец. С ноября по март Мороз так силён, что даже солнце перед ним робеет. В знак почитания Мороза наши дети каждую зиму воздвигают ему "идолов"-всем известных Снеговиков. Дед Мороз злое и жестокое языческое божество, Великий Старец Севера, окружённый душами замерзших ,загубленных им людей; повелитель ледяного холода и пурги , это нашло отражение в поэме Некрасова «Мороз — Красный нос», где Мороз убивает в лесу бедную молодую крестьянскую вдову, оставляя сиротами её малолетних ребятишек; в пьесе Островского «Снегурочка» и поставленной на её основе одноименной опере Римского-Корсакова- Дед-Мороз властный и жестокий старик, воплощение зимы. Собирательный образ современного праздничного Деда Мороза построен по мотивам агиографии Святого Николая, а также описаний древнеславянского божества Корочуна, родственен Морозу также Зюзя-славянский бог зимы. Своеобразный характер языческог божества обусловил первоначальное поведение Деда Мороза — он собирает жертвоприношения, ворует нерадивых детей и уносит их в мешке. Другое имя Деда Мороза-Карачун -божество смерти, подземный бог, повелевающий морозами, злой дух.Служат ему медведи, превращающиеся в снежные бури, и стаи голодных волков, оборачивающихся метелями. В народе понятие “карачун” в смысле погибели, смерти используется до сих пор. Говорят, например: “Пришел ему карачун”, “Жди карачуна”, “Задать карачуна”, “Хватил карачун”. С другой стороны, слово «карачить» может иметь следующие значения — пятиться задом, ползком, «скорячило» — скорчило, свело. Возможно, Карачуна так называли именно потому, что он как бы заставлял дневное время идти в обратную сторону, пятиться, ползти ползком, уступая ночи. По языческим поверьям, именно Карачун укорачивал светлую часть суток, повергая мир во тьму.Однако со временем — как это часто бывает — всё стало «с ног на голову», и со временем Дед Мороз подобрел и стал одаривать детишек новогодними подарками. Это в России , где метаморфозы добра и зла обычны в пространстве и времени. А как за бугром, спросите вы?
В разных странах и у разных народов существуют свои новогодние и рождественские персонажи — аналоги русского Деда Мороза. У многих народов России имеется «свой» Дед Мороз. Например, у карел его зовут Паккайне, что в переводе с карельского языка означает «Морозец». Паккайне молодой, его день рождения — 1 декабря. В США, Канаде, Великобритании и странах Западной Европы его зовут Санта-Клаус. Он одет в красную курточку, отороченную белым мехом и в красные шаровары. На голове — красный колпак. Санта-Клаус (Святой Николай) — реальная историческая фигура. Святой Николай родился в Патаре (на территории современной провинции Анталия в Турции), получил церковное образование и, став епископом в городе Мира, творил там добрые дела. Легенда гласит, что он подбрасывал небольшие мешочки с золотыми монетами в дымоходы домов бедных девушек, которые были достаточно взрослыми для замужества, но не имели приданого. Возведенный в ранг святого за свои благие дела, он стал покровителем невинных дев, моряков и путешественников, детей, ростовщиков. Является одним из самых почитаемых святых на Руси. В Финляндии новогоднего деда зовут Йоулупукки. Йоулупукки в переводе с финского означает «рождественский козёл». Традиция этого имени пришла ещё из Средневековья, когда подарки на Йуль, праздник середины зимы, разносил именно «Йольский козёл». Позднее с приходом и утверждением христианства его сменил Святой Николай, а имя осталось.Он носит высокую конусообразную шапку, длинные волосы и красную одежду. Его окружают гномы в островерхих шапочках и накидках, отороченных белым мехом. Йоулупукки живёт в Лапландии на горе Корватунтури . Корватунтури, «Сопка-уши», находится на самой границе с Россией и по форме напоминает уши — кто говорит заячьи, кто собачьи. Но как бы там ни было, считается, что именно благодаря такому жилищу-уху Йоулупукки может слышать мечты и желания всех детей. У Йоулупукки есть жена — Муори (Muori, «старая хозяйка») — олицетворение зимы. В помощниках у Йоулупукки служат гномы, которые в течение года сидят в «Пещерах Эха» и слушают, как себя ведут дети во всем мире, а перед Рождеством разбирают рождественскую почту, помогают готовить и упаковывать подарки. А в Эстонии Деда Мороза зовут Йыулувана и он похож на своего финского родственника. В Швеции два Деда Мороза: сутулый дед с шишковатым носом — Юлтомтен и карлик Юлниссаар. И тот, и другой под Новый год ходят по домам и оставляют подарки на подоконниках. Во Франции тоже два Деда Мороза. Одного зовут Пэр-Ноэль, что означает Отец Рождество. Он добрый и приносит детям в корзине подарки. Второго зовут Шаланд (Chalande). Этот бородатый старик носит меховую шапку и теплый дорожный плащ. В его корзине спрятаны розги для непослушных и ленивых детей. На Кипре Деда Мороза зовут Василий.Дети приглашают его так: "Святой Василий, приходи, счастье подари, исполни все мои желания". В Италии к детям приходит старушка Бефана. В новогоднюю ночь она прилетает в дома через дымоход и приносит хорошим детям подарки, а непослушным достается только зола. В Стране Басков Деда Мороза зовут Олентцеро. Он одет в национальную домотканную одежду и носит с собой фляжку хорошего испанского вина. В Румынии «снежного дедушку» зовут Мош Крэчун (Moş Crăciun). Он очень похож на нашего Деда Мороза. В Словакии - Ежишек. Это самый скромный Дед Мороз. Подбрасывая подарки в дома детей, Ежишек внимательно следит, чтобы его никто не увидел. Видимо, по этой причине о внешности этого добряка ничего не известно. В Чехии – Микулаш. Внешне похож на российского Деда Мороза, только вот подарки он приносит не в мешке, а в заплечном коробе. И сопровождают его не Снегурочка, а ангел в белоснежной одежде и лохматый чертенок. Послушным детям Микулаш дарит сладости, а хулиганам и бездельникам подбрасывает в «рождественский сапог» картофелины или куски угля. В Монголии Дед Мороз похож на пастуха. Он одет в мохнатую шубу и большую лисью шапку. На боку у него табакерка, кремень и огниво, а в руках — длинный кнут. . Его сопровождает Зазан Охин (Снегурочка) и Шин Жил (мальчик - Новый год). В Узбекистане его зовут Корбобо (Qorbobo дословно "Снежный Дед"). Он одет в полосатый халат и красную тюбетейку. В кишлаки Корбобо въезжает на ослике, навьюченном мешками с новогодними подарками. В мусульманские страны в начале мая приходит с подарками свой старичок по имени Хызыр Ильяс. Носит он красный колпак, обвитый зеленым шарфом и зеленый халат, на котором вышиты цветы.
